Sighting of the Crescent
Hadrat Sayyiduna Ibn-e-Umar Radi Allahu Ta'ala anhu kertoi, että Allahin SallAllaho alaihi wa sallam on sanonut,
Toisessa kertomuksessa Allahin SallAllaho alaihi wa sallam sanoi:
Hadrat Shaykh 'Abd al-Haq Muhaddith-e-Dehwli Alaihir Rahmah todetaan:
Hadrat Sayyiduna Abu Huraira Radi Allahu Ta'ala anhu kertoi, että Allahin SallAllaho alaihi wa sallam on sanonut,
Hadrat Sayyiduna Ibn Abbas Radi Allahu Ta'ala anhu kertoi, että:
Hadrat Shaykh 'Abd al-Haq Muhaddith-e-Dehlwi Alaihir Rahmah todetaan:
1.. On olemassa muutamia tapoja osoittaa havainnosta moon:
A. Uutiset tarkkailua kuu - yönä 29. Sha'ban kun taivas ei ole selvää (pilvinen), niin uutiset havainnointia kuun antama muslimi mies tai nainen, oikein tai Mastur-ul-Haal (henkilö, joka on sisäänpäin valtio on kätketty - jonka fisq ei käy) on osoitettava alusta Ramadan. Tapauksessa, kun taivas on kirkas, se riittää henkilö, joka täyttää edellä mainitut kriteerit nähdä kuun ulkopuolella paikka, jossa asukkaat ovat, kuten avoimella kentällä, tai korkealla paikalla. Muuten olisi niin suuri joukko ihmisiä, jotka ovat nähneet, näköhavainto kuun kanssa paljain silmin. Loppuvuodelle 11 kuukautta, kun kyseessä on taivas ei ole selvää, niin ei pitäisi olla kaksi (2) todistajia, jotka ovat tasapuolisia ("Aadil). Kun kyseessä taivas on selkeä, olisi niin suuri joukko ihmisiä antaa todistajan (todistaminen niiden havainnosta kuu), jonka yksimielinen puhuminen valhe on vain mahdotonta rationaalisesti. [Radd al-Muhtar - Vol.. 2, Page 94-95 ja al-Bahr al-Ra'iq - Vol.. 2, Page 269]
B. Shahadat "Ala al-Shahadah (todistaja kun todistaja) - tämä on, kun todistajat eivät ole nähneet kuun itse. Kuitenkin ne, jotka eivät katso kuu todisti heidän edessään heidän havainnosta, ja teki heistä todistajia tälle. Joten tällä tavalla näköhavainto Kuu on todistettu, vain sillä edellytyksellä, että ihmiset, jotka näkivät kuun pysty eikä kykene olemaan läsnä, jotta heidän todistuksensa suoraan [to Qadhi tai "Alim jos ei ole Qadhi]. Tapa todistaa tässä tilanteessa on, että jokainen henkilö ihmiset, jotka näkivät kuun kanssa paljain silmin, tekee 2 henkilöä heidän todistuksensa ja pyytää heitä heidän todistuksensa, että "olen nähnyt kuun yönä tällainen ja tällainen päivä, ja tällainen ja tällainen kuukauden tällainen ja tällainen vuosi. "Sitten jokainen henkilö toissijainen todistajat todistavat, että" tällainen ja tällainen henkilö, poika tällainen ja tällainen henkilö on tehnyt minulle todistuksen niiden havainnosta kuun yönä tällainen ja tällainen päivä, ja tällainen ja tällainen kuukauden tällainen ja tällainen vuosi, ja he ovat pyytäneet minua tulemaan heidän todistuksensa tästä havainnosta. "[Radd al-Muhtar, Vol.. 4, sivu 409 ja myös Fatawa al-Hindiyyah (Alamgiri), Voi. 3, sivu 410]
C. Shahadah "Ala al-Qada" (antaa todistajan edessä islamilainen tuomari) - tämä tarkoittaa, että toisessa kaupungissa tuli todistajia edessä islamilaisen tuomarin tai Mufti joka todisti heidän näköhavainto kuu, ja Tuomari tai Mufti on kulunut toteamusta, että kuu on nähty, ja aika antaa todistajan oli 2 luotettava, luotettava, vanhurskaat läsnä Dar-ul-Qada (islamilainen tuomioistuin), jotka näkivät ja kuulivat todistajat antavat todistaja. Nämä 2 todistajat tulivat eri kaupungin tai ja todisti, että "tällainen ja tällainen kaupunki edessämme ja läsnä tuomari (tai muftin) tuli todistajia, jotka todistivat nähneensä kuu yö tällainen ja tällainen päivä ja Mufti on ilmoittanut tarkkailukertomuksen kuun tällainen ja tällainen päivä ", niin tämä on myös todiste näköhavainto kuu. [Fatawa al-Imam al-Ghuzza, Page 6 ja Fath al -Qadir, Voi. 2, Page 243]
D. Istifadah (hyvin kierrätetään raportit) - kun on niin Grand-Mufti islamilaisessa kaupungissa, jolle massa suurin osa ihmisistä parven kohti saadakseen islamilaiset liittyvät heidän jokapäiväisiä asioita, ja joiden fatwa tuomiot annetaan osalta alkuun ja loppuun Ramadan ja "Eidayn, ja niin kaupungin yleisö ei saa käynnistää tai lopettaa paasto mukaan itse, niin jos lukuisia ihmisryhmiä peräisin kyseisestä kaupungista toiseen ja todistamaan kerralla että kun näköhavainto kuun tällainen ja tällainen päivä, paasto Ramadan on alkanut tai että Eid tehtiin, niin tämä todistus on myös osoitettava, näköhavainto moon. Kuitenkin, jos se on vain huhuja, eikä kukaan tiedä, kuka sanoi, että se tai pyydetään kuinka he tiesivät näköhavainto kuun, he sanovat, "kuulimme" tai "muut ovat sanoneet sitä", niin ei ole mitään Istifadah upon tällaisia kertomuksia. Myös kaupunki, jossa ei ole islamilainen mufti tai ei, mutta hän ei kykene antaa fatwan tai on luotettava ja luotettava, mutta suurelle yleisölle, että kaupunki itse päättää, milloin aloittaa ja lopettaa Ramadan ja Eid, (kuten nimenomaisesti yleisiä nykyään,) sitten yksimielisyyttä tai edes tawatur (massa levittämää raportit) tästä kaupungista tämä uutinen ei voi mitenkään todistaa näköhavainto kuu. [Radd al-Muhtar, Vol.. 2, Page 97 ja Fatawa-e-Radawiyyah, Vol.. 4 Page 553]
E. päättyminen päivien määrä kuukaudessa - kun 30 päivän kuukaudessa on kulunut sitten näköhavainto kuun ensi kuussa on todistettu. Jos kuitenkin kun todistaja yksi henkilö käynnistettäisiin Ramadan on hyväksytty, ja tämä laskelma 30 päivän Ramadan oli kulunut, mutta koska taivas ei ole selvää, kuu ei voinut nähdä, niin irtisanominen päivien kuussa ei riitä, vaan itse asiassa toinen nopeasti olisi säilytettävä. [Radd al-Muhtar, Vol.. 2, Page 97]
2.. Jos kuu on havaittu mukaan sharia säännöt ja ehdot, sitten näköhavainto ihmiset lännessä on varma osoitus havainnointia kuun asukkaille itään. [Fatawa al-Imam al-Ghuzza Pg. 5]
3. Kalenterin tai aikataulua ei mitenkään todistaa näköhavainto kuu. [Radd al-Mohtar, Vol.. 2, Page 94]
4. Tiedotusvälineiden eivät millään tavoin todista näköhavainto kuun. Suurimman osan ajasta lehtitietojen raportit tai TV tai radio ovat vain arvauksia ja enintään huhuja siellä täällä. Ja vaikka uutinen on oikea, mutta koska näköhavainto Kuu ei todistettu sharian sääntöjä ja määräyksiä ei voida hyväksyä millään tavalla. [Anwaar al-Hadith, luku 6]
5. Myös kirjeet eivät todista näköhavainto kuu, yhden ihmisen käsialalla voi olla sama toiselle. Siksi on syytä epäillä ja se hyödyttää mitään tietoa täyttä varmuutta. [Al-Durr al-Mukhtar ja myös al-Hidayah]
6. Uutiset annetaan kautta puhelimitse (tai matkapuhelin) sähkeen tai satelliittiyhteys on epäluotettava kuin kirjeen kirjeessä vastaanottaja tunnistaa allekirjoitus, kirjoittaminen ja leima kirjailija. Myös kirjeen, on pienikin osoitus siitä, että käsiala on todellinen kirjailija, joka ei ole läsnä uutiset antama puhelimesta tai toisesta satelliittiyhteys.
Lisäksi kun todistaja on verhon takaa sitten heidän todistuksensa ei ole luotettava kuin ääni on identtinen toisen [Fatawa-e-"Alamgiri, Vol.. 3, sivu 357], niin miten on mahdollista, että näköhavainto kuun olla luotettava tai jopa hyväksyä, jos tämä uutinen on saavuttanut puhelimitse, sähkeen (tai vastaava) teknisten laitteiden?! Plus se, että maallisia asioita ja asioita, uutiset sai puhelimen välityksellä ei hyväksytä, eikä se luotettava, niin miten se voi olla luotettava liittyvissä asioissa uskonnon, jossa yksi on oltava äärimmäisen varovainen.
7. Radio-tai televisio: on paljon monimutkaisia ja vaikea saada uutisia ja hyväksymällä sen luotettavuutta radio-tai televisio-kuin saada se sähkeen tai puhelimitse, niin voi kysyä kysymyksiä ja saada vastauksia kautta puhelimitse tai sähkeen tämä ei ole radiossa tai televisiossa (kun uutinen on annettu, keskustelut ja keskustelut ovat eri asia).
Lopullisesti nämä uudet teknologiset laitteet voidaan levittää uutisia maailmanlaajuisesti, mutta niitä ei voida hyväksyä asioissa liittyvät antaa Shahadah todistaja. Siksi tuomioistuimessa tuomari ei anna tuomiota ennen todistajat eivät esittäytyvät tuomioistuin antaa heidän todistuksensa huomioon. Puheluita tai uutinen sai sähkeen tai radio-, televisio ovat täysin hyväksymätön.
Allahin on todennut: "Mutta jos sää on pilvinen, odota kolmenkymmenen päivän edellisen kuukauden kuluttua."
Mutta se on melko surullista ja pettymys siihen, nähdä ihmisiä näinä päivinä (ja useimmat niistä ovat laiminlyödä heidän rukouksensa ja pakollinen paastot) nousu hälinää saavat uutisia radiosta tai puhelimen tai television noin näköhavainto moon. Kaikkivaltias Jumala antaa heille ohjausta toimimaan sanontoja rakkaan Profeetta.
8. Maassa, jossa ei ole islamilainen hallitsija, ja eikä ole mitään Qadhi valittu tehtävään (hyväksyä tai evätä todistajia), sitten Grand-mufti kaupunki, joka on uskomusten mukaisesti Ahl al-Sunna wa al- Jama'ah (sunni) on alisteinen. Missä ei ole mufti, sitten todistaja (Shahadah) varten näköhavainto Kuu on esitettävä edessä yleisön (muslimien). [Fatawa-e-Radwiyyah - Vol.. 4 Page 547]
Se on todettu "al-Hadiqah al-Nadiyyah Sharh Tariqah al-Muhammadiyyah" - Imam al-Allama 'Abd al-Ghani al-Nablusi al-Dimishqi - että:
9. Todistus Fasiq-e-Mau'lin (avoin rikkoja) kuten joka laiminlyö perustamisesta rukous, tai rukoilee Salah mutta usein laiminlyö rukoilla seurakunnan kanssa (Jama'ah), Ajaa tai leikkaa partansa alle nyrkki, ei voida hyväksyä. Samoin todisteet epäuskoinen (ei-muslimi), huono madhhab (seuraaja poikkeava), hullu tai epäkypsä ei hyväksytä.
10. On havainnolla kuu, anomaan mainittu haditheja tulisi lukea.
11. On makruh (hylätyt) pisteeseen sormella kohti kuuta, vaikka se voi olla ilmoittaa muille sijainnin kuu. [Bahar-e-Shari'at luvun 5, Page 685, al-Durr al-Mukhtar ja myös in Fatawa-e-"Alamgiri, Vol.. 1, sivu 184]
12. On Wajib (tarpeen) Muslimit seurata islamilaisia ja vuotta (joka on käytännössä koeteltu näköhavainto kuu). Se ei ole sallittua seurata päivämäärät kalenterista, jonka päivämäärät on vahvistettu muun kuin Islamin säännöt ja rajoitukset (kuten gregoriaanisen Englanti kalenteri). [Al-Tafsir al-Kabir, Vol.. 4 Page 445]
لا تصوموا حتى تروا الهلال, ولا تفطروا حتى تروه, فإن غم عليكم فاقدروا له
"Älä aloittaa paasto (Ramadan) kunnes näet uudenkuun ja eivät lakkaa paasto (suorittaa Eid) kunnes näet sen. Mutta jos sää on pilvinen, tai on savusumu taivaalla (joka estää tarkkailukertomuksen kuu), sitten täydellinen 30 päivän kuukaudessa. "[Sahih Bukhari, Vol.. 1, sivu 256]
Toisessa kertomuksessa Allahin SallAllaho alaihi wa sallam sanoi:
الشهر تسع وعشرون ليلة, فلا تصوموا حتى تروه, فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
"Kuukausi joskus on kaksikymmentä yhdeksän päivää, mutta eivät paastoa kunnes näet kuun. Mutta jos sää on sameaa tai siinä on savusumu, sitten täydellinen kolmenkymmenen päivän kuukaudessa. "[Sahih Bukhari, Vol.. 1, sivu 256]
Hadrat Shaykh 'Abd al-Haq Muhaddith-e-Dehwli Alaihir Rahmah todetaan:
Mukaan islamilaisen lain (sharia), mitä astrologit sanovat tai ilmoittaa ei hyväksytä ja on epäluotettava. Kumpikaan Allahin, hänen seuralaisensa, niiden seuraajia, eivätkä hurskaat edeltäjät seurasivat puheet ja eivätkä ne toimimaan niiden mukaan. [Ashi'ah al-Lam'at]
Hadrat Sayyiduna Abu Huraira Radi Allahu Ta'ala anhu kertoi, että Allahin SallAllaho alaihi wa sallam on sanonut,
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة شعبان ثلاثين
"Aloitetaan nopeasti, kun näet sen (kuu) ja lopettaa paasto (suorittaa Eid), kun näet sen. Mutta jos sää on pilvinen, täydellinen kolmenkymmenen päivän Chaâbane. "[Sahih Bukhari, Vol.. 1, sivu 256]
Hadrat Sayyiduna Ibn Abbas Radi Allahu Ta'ala anhu kertoi, että:
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الهلال يعني هلال رمضان, فقال أتشهد أن لا إله إلا الله? قال نعم, قال أتشهد أن محمدا رسول الله? قال نعم, قال يا بلال, أذن في الناس أن يصوموا غدا
Aavikko arabien tuli Pyhän Profeetan ja sanoi: "Olen nähnyt uuden kuun eli uuden kuun Ramadan." Hän kysyi, "sinä todistaa ettei ole muuta jumalaa kuin Allah?", Hän sanoi: kyllä. Sitten hän kysyi: sinä todistaa, että Muhammed on Allahin lähettiläs? "Hän sanoi," Kyllä. "Niin, Allahin sanoi:" Oi Bilal, ilmoittaa kansalle, että hänen on nopeasti huomenna. "[Sunan Abi Dawud , Voi. 1, sivu 320 ja Tirmidhi, Vol.. 1, sivu 148]
Hadrat Shaykh 'Abd al-Haq Muhaddith-e-Dehlwi Alaihir Rahmah todetaan:
Se on todistettu Hadith, että henkilö, joka on Mastur-ul-Haal eli joiden on fasiq ei ole ilmeinen, niin hänen raportti tai todistus hyväksytään alusta Ramadan-kuukauden. Perätön sanat "Shahadah" (joka todisti) ei ole kunnossa. [Ashi'ah al-Lam'at]
.. :: Tärkeää on näköhavainto Kuu :: ..
1.. On olemassa muutamia tapoja osoittaa havainnosta moon:
A. Uutiset tarkkailua kuu - yönä 29. Sha'ban kun taivas ei ole selvää (pilvinen), niin uutiset havainnointia kuun antama muslimi mies tai nainen, oikein tai Mastur-ul-Haal (henkilö, joka on sisäänpäin valtio on kätketty - jonka fisq ei käy) on osoitettava alusta Ramadan. Tapauksessa, kun taivas on kirkas, se riittää henkilö, joka täyttää edellä mainitut kriteerit nähdä kuun ulkopuolella paikka, jossa asukkaat ovat, kuten avoimella kentällä, tai korkealla paikalla. Muuten olisi niin suuri joukko ihmisiä, jotka ovat nähneet, näköhavainto kuun kanssa paljain silmin. Loppuvuodelle 11 kuukautta, kun kyseessä on taivas ei ole selvää, niin ei pitäisi olla kaksi (2) todistajia, jotka ovat tasapuolisia ("Aadil). Kun kyseessä taivas on selkeä, olisi niin suuri joukko ihmisiä antaa todistajan (todistaminen niiden havainnosta kuu), jonka yksimielinen puhuminen valhe on vain mahdotonta rationaalisesti. [Radd al-Muhtar - Vol.. 2, Page 94-95 ja al-Bahr al-Ra'iq - Vol.. 2, Page 269]
B. Shahadat "Ala al-Shahadah (todistaja kun todistaja) - tämä on, kun todistajat eivät ole nähneet kuun itse. Kuitenkin ne, jotka eivät katso kuu todisti heidän edessään heidän havainnosta, ja teki heistä todistajia tälle. Joten tällä tavalla näköhavainto Kuu on todistettu, vain sillä edellytyksellä, että ihmiset, jotka näkivät kuun pysty eikä kykene olemaan läsnä, jotta heidän todistuksensa suoraan [to Qadhi tai "Alim jos ei ole Qadhi]. Tapa todistaa tässä tilanteessa on, että jokainen henkilö ihmiset, jotka näkivät kuun kanssa paljain silmin, tekee 2 henkilöä heidän todistuksensa ja pyytää heitä heidän todistuksensa, että "olen nähnyt kuun yönä tällainen ja tällainen päivä, ja tällainen ja tällainen kuukauden tällainen ja tällainen vuosi. "Sitten jokainen henkilö toissijainen todistajat todistavat, että" tällainen ja tällainen henkilö, poika tällainen ja tällainen henkilö on tehnyt minulle todistuksen niiden havainnosta kuun yönä tällainen ja tällainen päivä, ja tällainen ja tällainen kuukauden tällainen ja tällainen vuosi, ja he ovat pyytäneet minua tulemaan heidän todistuksensa tästä havainnosta. "[Radd al-Muhtar, Vol.. 4, sivu 409 ja myös Fatawa al-Hindiyyah (Alamgiri), Voi. 3, sivu 410]
C. Shahadah "Ala al-Qada" (antaa todistajan edessä islamilainen tuomari) - tämä tarkoittaa, että toisessa kaupungissa tuli todistajia edessä islamilaisen tuomarin tai Mufti joka todisti heidän näköhavainto kuu, ja Tuomari tai Mufti on kulunut toteamusta, että kuu on nähty, ja aika antaa todistajan oli 2 luotettava, luotettava, vanhurskaat läsnä Dar-ul-Qada (islamilainen tuomioistuin), jotka näkivät ja kuulivat todistajat antavat todistaja. Nämä 2 todistajat tulivat eri kaupungin tai ja todisti, että "tällainen ja tällainen kaupunki edessämme ja läsnä tuomari (tai muftin) tuli todistajia, jotka todistivat nähneensä kuu yö tällainen ja tällainen päivä ja Mufti on ilmoittanut tarkkailukertomuksen kuun tällainen ja tällainen päivä ", niin tämä on myös todiste näköhavainto kuu. [Fatawa al-Imam al-Ghuzza, Page 6 ja Fath al -Qadir, Voi. 2, Page 243]
D. Istifadah (hyvin kierrätetään raportit) - kun on niin Grand-Mufti islamilaisessa kaupungissa, jolle massa suurin osa ihmisistä parven kohti saadakseen islamilaiset liittyvät heidän jokapäiväisiä asioita, ja joiden fatwa tuomiot annetaan osalta alkuun ja loppuun Ramadan ja "Eidayn, ja niin kaupungin yleisö ei saa käynnistää tai lopettaa paasto mukaan itse, niin jos lukuisia ihmisryhmiä peräisin kyseisestä kaupungista toiseen ja todistamaan kerralla että kun näköhavainto kuun tällainen ja tällainen päivä, paasto Ramadan on alkanut tai että Eid tehtiin, niin tämä todistus on myös osoitettava, näköhavainto moon. Kuitenkin, jos se on vain huhuja, eikä kukaan tiedä, kuka sanoi, että se tai pyydetään kuinka he tiesivät näköhavainto kuun, he sanovat, "kuulimme" tai "muut ovat sanoneet sitä", niin ei ole mitään Istifadah upon tällaisia kertomuksia. Myös kaupunki, jossa ei ole islamilainen mufti tai ei, mutta hän ei kykene antaa fatwan tai on luotettava ja luotettava, mutta suurelle yleisölle, että kaupunki itse päättää, milloin aloittaa ja lopettaa Ramadan ja Eid, (kuten nimenomaisesti yleisiä nykyään,) sitten yksimielisyyttä tai edes tawatur (massa levittämää raportit) tästä kaupungista tämä uutinen ei voi mitenkään todistaa näköhavainto kuu. [Radd al-Muhtar, Vol.. 2, Page 97 ja Fatawa-e-Radawiyyah, Vol.. 4 Page 553]
E. päättyminen päivien määrä kuukaudessa - kun 30 päivän kuukaudessa on kulunut sitten näköhavainto kuun ensi kuussa on todistettu. Jos kuitenkin kun todistaja yksi henkilö käynnistettäisiin Ramadan on hyväksytty, ja tämä laskelma 30 päivän Ramadan oli kulunut, mutta koska taivas ei ole selvää, kuu ei voinut nähdä, niin irtisanominen päivien kuussa ei riitä, vaan itse asiassa toinen nopeasti olisi säilytettävä. [Radd al-Muhtar, Vol.. 2, Page 97]
2.. Jos kuu on havaittu mukaan sharia säännöt ja ehdot, sitten näköhavainto ihmiset lännessä on varma osoitus havainnointia kuun asukkaille itään. [Fatawa al-Imam al-Ghuzza Pg. 5]
3. Kalenterin tai aikataulua ei mitenkään todistaa näköhavainto kuu. [Radd al-Mohtar, Vol.. 2, Page 94]
4. Tiedotusvälineiden eivät millään tavoin todista näköhavainto kuun. Suurimman osan ajasta lehtitietojen raportit tai TV tai radio ovat vain arvauksia ja enintään huhuja siellä täällä. Ja vaikka uutinen on oikea, mutta koska näköhavainto Kuu ei todistettu sharian sääntöjä ja määräyksiä ei voida hyväksyä millään tavalla. [Anwaar al-Hadith, luku 6]
5. Myös kirjeet eivät todista näköhavainto kuu, yhden ihmisen käsialalla voi olla sama toiselle. Siksi on syytä epäillä ja se hyödyttää mitään tietoa täyttä varmuutta. [Al-Durr al-Mukhtar ja myös al-Hidayah]
6. Uutiset annetaan kautta puhelimitse (tai matkapuhelin) sähkeen tai satelliittiyhteys on epäluotettava kuin kirjeen kirjeessä vastaanottaja tunnistaa allekirjoitus, kirjoittaminen ja leima kirjailija. Myös kirjeen, on pienikin osoitus siitä, että käsiala on todellinen kirjailija, joka ei ole läsnä uutiset antama puhelimesta tai toisesta satelliittiyhteys.
Lisäksi kun todistaja on verhon takaa sitten heidän todistuksensa ei ole luotettava kuin ääni on identtinen toisen [Fatawa-e-"Alamgiri, Vol.. 3, sivu 357], niin miten on mahdollista, että näköhavainto kuun olla luotettava tai jopa hyväksyä, jos tämä uutinen on saavuttanut puhelimitse, sähkeen (tai vastaava) teknisten laitteiden?! Plus se, että maallisia asioita ja asioita, uutiset sai puhelimen välityksellä ei hyväksytä, eikä se luotettava, niin miten se voi olla luotettava liittyvissä asioissa uskonnon, jossa yksi on oltava äärimmäisen varovainen.
7. Radio-tai televisio: on paljon monimutkaisia ja vaikea saada uutisia ja hyväksymällä sen luotettavuutta radio-tai televisio-kuin saada se sähkeen tai puhelimitse, niin voi kysyä kysymyksiä ja saada vastauksia kautta puhelimitse tai sähkeen tämä ei ole radiossa tai televisiossa (kun uutinen on annettu, keskustelut ja keskustelut ovat eri asia).
Lopullisesti nämä uudet teknologiset laitteet voidaan levittää uutisia maailmanlaajuisesti, mutta niitä ei voida hyväksyä asioissa liittyvät antaa Shahadah todistaja. Siksi tuomioistuimessa tuomari ei anna tuomiota ennen todistajat eivät esittäytyvät tuomioistuin antaa heidän todistuksensa huomioon. Puheluita tai uutinen sai sähkeen tai radio-, televisio ovat täysin hyväksymätön.
Allahin on todennut: "Mutta jos sää on pilvinen, odota kolmenkymmenen päivän edellisen kuukauden kuluttua."
Mutta se on melko surullista ja pettymys siihen, nähdä ihmisiä näinä päivinä (ja useimmat niistä ovat laiminlyödä heidän rukouksensa ja pakollinen paastot) nousu hälinää saavat uutisia radiosta tai puhelimen tai television noin näköhavainto moon. Kaikkivaltias Jumala antaa heille ohjausta toimimaan sanontoja rakkaan Profeetta.
8. Maassa, jossa ei ole islamilainen hallitsija, ja eikä ole mitään Qadhi valittu tehtävään (hyväksyä tai evätä todistajia), sitten Grand-mufti kaupunki, joka on uskomusten mukaisesti Ahl al-Sunna wa al- Jama'ah (sunni) on alisteinen. Missä ei ole mufti, sitten todistaja (Shahadah) varten näköhavainto Kuu on esitettävä edessä yleisön (muslimien). [Fatawa-e-Radwiyyah - Vol.. 4 Page 547]
Se on todettu "al-Hadiqah al-Nadiyyah Sharh Tariqah al-Muhammadiyyah" - Imam al-Allama 'Abd al-Ghani al-Nablusi al-Dimishqi - että:
Kun aikakausi on ilman islamilainen hallitsija, joka riittää muslimit niiden asioiden, jotka liittyvät uskontoon, niin kaikki islam-ja tuomiot annetaan tarkoitetut tutkijat islamin ("Ulema), ja kaikessa elämässään, Muslimit ovat velvoitettuja kuulemaan näitä Ulema. Nämä Ulema pidetään "islamilaisten hallitsijoiden ja" islamilaisen tuomareiden. Sitten, jos se on mahdotonta yksimielisesti muslimien nimittää yhden tietyn tutkija, sitten ihmiset jokaisen piirin tai kaupunki on seurata "Ulama. Sitten, jos on olemassa lukemattomia "Ulama yhdellä alueella, niin joukossa" Alim, jolla on eniten tietoa näistä islamilaiset, hän on noudatettava, jos ne ovat kaikki samanarvoisia (osaamiseen) sitten arpajaiset on otettava ( vetämiseksi pois nimi "Aalim joka nimitetään varapuheenjohtaja ja Qadhi että piiri).
9. Todistus Fasiq-e-Mau'lin (avoin rikkoja) kuten joka laiminlyö perustamisesta rukous, tai rukoilee Salah mutta usein laiminlyö rukoilla seurakunnan kanssa (Jama'ah), Ajaa tai leikkaa partansa alle nyrkki, ei voida hyväksyä. Samoin todisteet epäuskoinen (ei-muslimi), huono madhhab (seuraaja poikkeava), hullu tai epäkypsä ei hyväksytä.
10. On havainnolla kuu, anomaan mainittu haditheja tulisi lukea.
11. On makruh (hylätyt) pisteeseen sormella kohti kuuta, vaikka se voi olla ilmoittaa muille sijainnin kuu. [Bahar-e-Shari'at luvun 5, Page 685, al-Durr al-Mukhtar ja myös in Fatawa-e-"Alamgiri, Vol.. 1, sivu 184]
12. On Wajib (tarpeen) Muslimit seurata islamilaisia ja vuotta (joka on käytännössä koeteltu näköhavainto kuu). Se ei ole sallittua seurata päivämäärät kalenterista, jonka päivämäärät on vahvistettu muun kuin Islamin säännöt ja rajoitukset (kuten gregoriaanisen Englanti kalenteri). [Al-Tafsir al-Kabir, Vol.. 4 Page 445]
---
Ote
Anwaar al-Hadith, luku 6, sivut 242-248
by Hadrat Allama Mufti Jalal al-Din Qadiri al-Amjadi Englanti Käännös: Mawlana Kalimin al-Qadiri [Bolton - UK]
Ote
Anwaar al-Hadith, luku 6, sivut 242-248
by Hadrat Allama Mufti Jalal al-Din Qadiri al-Amjadi Englanti Käännös: Mawlana Kalimin al-Qadiri [Bolton - UK]
..:: Follow us on ::..
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں